Teorias da Cultura...Produção Cultural III

O que é cultura?

A sociologia diz que cultura é tudo aquilo que o homem cria e produz e o resultado dessas suas ações o reconstrói continuamente. O homem transforma e é transformado em sociedade. Para efeito dos estudos em produção artística, cultura será empregada como sinônimo de arte. Dessa forma entendemos os vários segmentos culturais com os quais a produção cultural poderá trabalhar, dentre eles: Artes Plásticas, Artes Cênicas, Literatura, Humanidades, Audiovisual, Patrimônio Cultural e Música.

Interessante notar que o tema da cultura tem uma aceitação quase unânime na sociedade. Infelizmente ela não se constitui em prioridade de política pública em alguns países, por exemplo, o Brasil. A justificativa é que os orçamentos públicos insuficientes são direcionados para as áreas de maior impacto social: Saúde, Educação, etc. Nessa medida é que as necessidades genuínas de oferta da cultura são supridas em parte pela iniciativa privada, incentivadas por leis, financiadas através do marketing cultural, viabilizadas por doações entre outras formas.

Produto Cultural

O resultado da ação artística quando colocada disponível para o público constitui-se em produto cultural. Independente se esse público pagou um valor financeiro ou não, o fato de estar em contato com a obra artística já determina o consumo.

O produto cultural não poderia fugir das regras econômicas que regem quase todos os aspectos das sociedades capitalistas. Antes de existir ele necessita de investimentos que irão dar conta dos custos de concepção e projeto. Em seguida sua viabilidade passa pelas estratégias de produção, distribuição e divulgação. Na verdade, viabilizar cultura é empreender em uma atividade que necessitará de todos os quesitos corriqueiramente utilizados na gestão de negócios. O recurso financeiro inicial é fundamental, poucos são os artistas e organizações culturais que possuem capital próprio para o investimento em suas atividades. A captação de recursos supre essa necessidade e várias técnicas são utilizadas para isso, desde a beneficência das doações até as mais elaboradas propostas de comunicação empresarial que utilizam a ação artística como veículo promocional do patrocinador.

Produção Cultural

Difícil exigir do artista, além do talento cultural, as habilidades gestoras de viabilidade da própria arte. Poucos conseguem eficácia no desempenho desse duplo papel, por um lado a emoção que faz nascer o objeto artístico, por outro a razão que interpreta regras e normas de mercado.

Por isso o papel do produtor cultural como intermediário entre o artista e o empresariado é fundamental. Ele é suscetível à emoção criadora do objeto artístico, mas compreende os obstáculos e oportunidades próprias da viabilidade desse objeto para o público.

Dentre as competências do produtor destacam-se: Confecção do projeto prevendo a operacionalização artística, conhecimento das fontes de recursos, experiência mercadológica na captação de recursos privados e gestão dos processos operacionais e administrativos quando da implantação do projeto.

Incentivo à Cultura

Menos de um século antes de Cristo um romano afortunado utilizava seus recursos pessoais para ajudar artistas e suas obras. Hoje seu nome, Mecenas, tem o significado de pessoa ou organização privada que patrocina a viabilidade da arte. Patrocínio, nesse caso, significa uma troca: O artista ganha os recursos necessários para viabilizar sua obra e o Mecenas recebe os benefícios mercadológicos do vínculo de sua imagem, marca ou produto com a obra artística.

As leis de incentivo à cultura no Brasil deram impulso à essa dinâmica de troca. O atrativo primeiro para o empresariado foi tributário, por exemplo a Lei Rouanet (8.313 de 23-12-91) permite desconto sobre o Imposto de Renda para as empresas e pessoas patrocinadoras da cultura. Como o próprio nome diz, a lei tem que servir apenas de incentivo ao mercado, entendido que futuramente ela será revogada e a partir de então parte do mercado cultural terá condições de sustentabilidade porque estará suficientemente profissionalizado e capitalizado. Logicamente uma parcela representativa das pessoas e organizações artísticas não terão condições concorrenciais e continuarão dependentes dos aportes de recursos públicos, comumente conhecidos com financiamentos a fundo perdido ( o Fundo nacional da Cultura é um exemplo).

Teorias da Cultura...Produção Cultural II

Cultura e Mercado

Alguém que escreva uma poesia e a deixe na gaveta não está sujeito às dificuldades impostas pelo mercado cultural, embora tenha produzido arte. O consumo do produto artístico é o elo mais importante do processo na medida em que o artista deseja que seu produto seja apreciado pelo público e espera dessa forma remunerar-se para suprir as necessidades de sobrevivência e reinvestimento na própria atividade. Nessa condição a cultura tende a sofrer os efeitos de mercado: Concorrência, distribuição, preço, promoção, etc.

Em uma sociedade global hegemonicamente capitalista, o artista é considerado “profissional”, cujo sentido explicita um local social definido dentro de uma divisão do trabalho: Ele produz arte, tal qual o marceneiro fabrica móveis. De fato o artista não se iguala em todos os aspectos aos demais profissionais. Não se aprende o ofício de artista tal qual se pode conquistar a formação em engenharia pela simples decisão de carreira. É verdade que o aperfeiçoamento das habilidades acontece ao longo da vida do artista, seja através da formação em instituições de ensino ou em estudos autodidatas, mas é imprescindível um talento anterior ligado principalmente à sensibilidade artística, que se supõe nata.

Para solucionar essa incongruência presente no artista, sua sensibilidade tendo que conviver e adaptar-se às racionalidades que regem a economia, séculos atrás surgiu o mecenas, aquele que com sua fortuna incentivava os artistas através da salvaguarda financeira.

Hoje o papel do mecenas é substituído pela regulamentação do estado que institui proteção e preservação dos bens culturais e incentiva atividades artísticas através de recursos públicos. Mais recentemente as leis de incentivo à cultura recolocaram nas mãos da iniciativa privada as decisões de investimento artístico ofertando o benefício fiscal como atrativo. Em grande parte as chances de viabilidade financeira do produto cultural ou está na captação de recursos privados (doações ou investimento em marketing) ou é possível através dos recursos públicos.

Sabendo que as demandas culturais são maiores que os recursos públicos disponíveis, a produção cultural volta-se cada vez mais para soluções privadas. Dentre elas o marketing cultural é o que está em evidência, talvez pela própria promoção que as leis de incentivo fizeram dele.

Teorias da Cultura...Produção Cultural I

Nos últimos anos a produção cultural brasileira tomou impulso com a especialização do mercado motivado pelas leis de incentivo. Nos grandes centros urbanos pode-se ver a evolução da oferta cultural, um grande favorecimento para o público, mesmo para aqueles sem renda para consumo da arte.

O mecanismo aparentemente é simples, as empresas têm orçamento definido para suas ações promocionais, parte dele é destinado para a “comunicação cultural”, ou seja, a estratégia de marketing que vincula a imagem de um produto cultural ao produto de consumo da empresa. Sabendo-se que cultura (nesse contexto sinônimo de arte) transmite imagem de idoneidade e aproxima o público do produto através de vínculos emocionais, tal estratégia é fator essencial de diferenciação em um mercado cada vez mais concorrente.

Mas ficou à margem desse processo a maioria absoluta dos municípios brasileiros. O marketing cultural, nos moldes do que se pratica nos grandes centros urbanos, não subsiste em cidades de pequeno e médio porte. A estratégia de comunicação cultural depende de uma escala regional, na maioria das vezes nacional, de distribuição para que o investimento em marketing alcance os objetivos da empresa patrocinadora.

Mesmo a Lei Rouanet é própria para empresas com grande lucro líquido, pois o desconto no Imposto de Renda só será relevante quanto maior for a diferença positiva entre receitas e despesas operacionais.

Portanto, as formas de se viabilizar cultural em um município como Iguatu não podem se espelhar inteiramente nos mecanismos funcionais em capitais e grandes centros urbanos. O marketing cultural não incentivado por lei e principalmente a arquitetura cultural montada por parcerias, apoios e consórcios de patrocínio são fundamentais para viabilizar projetos e ações artísticas.

Também é diferente o mecanismo de catálise do processo produtivo da cultura na sociedade civil e organizações culturais dos municípios de médio porte. Não bastam as leis de mercado, é essencial a participação do governo municipal ofertando ambiente incubador dos futuros agentes e/ou empreendedores culturais.

A Força do Movimento...

Movimento muda, movimento que tira e coloca, a juventude em constante união é capaz de mudar e até mesmo de incomodar os mais conservadores, a juventude doa sua força para os movimentos sociais e levanta suas bandeiras aquecidas as palavras de ordem dentre os gritos de indignação dentre os braços levantados a juventude passa suas mensagens com união, uma união legitima e articulada, articulada por uma luta real e verdadeira é isso que faz a mudança porque isso é movimento e movimento muda!

A força do movimento social enraizado na base, nos pensamentos que querem uma mudança seja essa mudança, no movimento estudantil, no movimento cultural, nos poderes legislativo, executivo e judiciário, seja na comunidade e até mesmo em nossa casa, a juventude mostra que é capaz de se articular rapidamente com um objetivo comum, com pensamentos iguais e verdadeiros porque acreditam em uma mudança breve.

A Juventude Iguatuense articulada aos poucos mostra sua força, a força capaz de mudar ocupando diversos espaços de coletividade, buscamos contagiar com nossa luta os que estão ao nosso redor, sabemos que isso incomoda até porque o incomodo chega para quem não está habituado a mudanças, mas a mudança esta ai diariamente e é isso que fazemos somos um veiculo do progresso, do desenvolvimento, somos um veiculo de movimento.

Recentemente podemos mostrar nossa força em vários espaços eletivos como na conferencia Municipal e Territorial de Juventude, na conferencia Regional LGBT, na conferencia Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente e mais recentemente ainda podemos mostrar essa força na Eleição do Conselho Tutelar elegendo a companheira Natália Mendes observando o contexto dessa eleição onde vários eleitores não sabiam ou não mostravam interesse em contribuir com seu voto diante de uma competição apoiada por grandes políticos de referencia, a juventude articulada sem nenhum investimento realizou um verdadeiro trabalho de militância e em pouco tempo de campanha elegemos em segundo lugar com 879 votos legítimos e consciente uma representação nossa, a juventude mostra sua força e sua articulação e de agora em diante nos fortalecemos mais ainda e esperamos você jovem que se una a gente, participe e protagonize sua história com a gente não deixem que outros escolham por você pois como diz a palavra de ordem: Alerta juventude, a luta é quem muda o resto só ilude!

Conhecendo O JASA...

A Associação dos Jovens Amigos do Bairro Santo Antonio - JASA é um grupo de jovens protagonistas moradores do Bairro Santo Antonio na Cidade de Iguatu, o Grupo iniciou suas atuações no ano de 2005 e desenvolveu suas atividades até o ano de 2007, nessa primeira fase o JASA foi capacitado pelo curso Jovem Cidadão uma realização da Secretaria de Esporte e Juventude durante 01 ano de duração visando a formação de jovens lideranças comunitárias.

Em 2011 o JASA retorna suas atividades tendo a frente das articulações o jovem Michel Prudencio atual Presidente que foi sócio fundador do JASA no primeiro periodo, Michel é artista da cidade onde estudou Música e Teatro é estudande do Curso superior de História e Funcionário Público Municipal, juntamente com ele o JASA tem em sua vice presidencia o Jovem Marcelo Soares Funcionário Público Estadual Policial Militar tambem sócio fundador do JASA em 2005, hoje o grupo conta com trinta e cinco jovens associados distribuidos em Diretorias e Comissões de Execução que são jovens que tomam a frente das atividades da associação.

O JASA atua nas areas de Cultura, Esportes, Eventos, Social, Ambiental e Comunicação distribuidos em Diretorias que organizam projetos e ações para serem executados com pessoas do Bairro visando um maior desenvolvimento comunitário. Para desenvolver essas ações o JASA busca parcerias com instituições públicas e privadas que desejam trabalhar por esse objetivo comum.

O JASA no cenário Municipal

Apesar de ser uma associação voltada para um Bairro especifico o JASA esta aberto para todos os Jovens de Iguatu desde que esteja disposto uma luta social em senso comum, o grupo esta inserido no cenário das politicas públicas da cidade e participa de momentos decisivos para o norteamento das politicas públicas, o grupo assume juntamente com instituições com a UNIDUS, UMESI, Câmara de Vereadores e Prefeitura Municipal a luta pelo Campus Avançado da UFC na Região Centro Sul, estará participando mais uma vez da II Conferencia Nacional de Juventude na Etapa Municipal, Esta envolvido em Conselho Escolar, Conselho de Saúde do Bairro e entrará em breve no Conselho Municipal de Juventude. A associação tem uma participação ativa nesses espaços de debate e pretende continuar atuando cada vez mais.

O JASA foi institucionalizado em 23 de Julho de 2011 e desenvolve projetos em diversas áreas como a Rádio Juventude JASA que é um espaço de comunicação em sistema de auto falante, O projeto Arte no Meu Bairro, Projeto de Plantação de Mudas, Projeto de Coleta Seletiva e realização de Torneios de Futsal, realização de palestras e eventos como o dia das crianças do Bairro.

A cada dia o JASA vem crescendo e conquistando seu espaço na linha de frente na luta pelo desenvolvimento comunitário e pretende atuar cada vez mais pelo Bairro Santo Antonio.

Fonte: http://juventudejasa.blogspot.com/

Cultura em Movimento...Teorias da Cultura Patrimônio Historico Cultural - I

Depois de um bom tempo sem postar nessa coluna "Teorias da Cultura" hoje venho abordar um tema que para muitos é novo apesar de ser uma preoculpação antiga e que se chega a ser ate mesmo polêmico.

O Patrimonio Cultural...

Para começarmos a entender como funciona esse eixo cultural precisamos primeiramente definir cada termo, Patrimonio é todo bem de uma pessoa as vezes adquidirido por esforço ou ate mesmo adquirido por herança de um familiar já falecido, bem o Patrimonio esta espalhado em todos os lugares e as vezes é de acesso de uma coletividade como é o exemplo do patrimonio publico como as cadeiras que sentamos todos os dias na escola e o patrimonio privado como por exemplo um carro ou uma casa, analisando tambem o termo cultura observamos que tambem é algo que esta inteiramente ligado ao nosso cotidiano e eu ate costumo dizer que é quem rege nossas vidas a cultura é tudo aquilo que o homem sabe, faz e pensa isso vai muito além das artes e perpassa por nosso sotaque, a moda, as formas de construir nossas casas em fim a cultura é toda produção humana.

Bem, entendido o que são os dois termos fica mais facil de fazer a junção Patrimônio Cultural...O Patrimonio Cultural é a maior herança que podemos receber ela vai bem além de tudo que temos pois aquilo que para nós é patrimonio identifica quem nós somos. O Patrimonio Cultural ele tem um objetivo coletivo, ele define a identidade de uma comunidade e ate mesmo de uma cidade, de um país, o Patrimonio Cultural é criado por nós para nossa ultilidade mas nem sempre somos nós que usamos e nem sempre nós o consideramos patrimonio.

O patrimonio Cultural divide-se em Patrimonio Histórico que este se subdivide se em outas ramificações o Material e o Imaterial, mas isso veremos mais a frente.

Como falei anteriormente o Patrimonio Cultural esta camuflado em nosso cotidiano e passa despercebido aos nossos olhos mas o mesmo só pode ser considerado como tal se houver uma importancia coletiva para aquela comunidade, então observamos que depende da valorização de quem ultiliza e de nossa valorização atribuindo o valor devido.

Depois da devida valorização desse bem de importancia coletiva o poder público deve entrar com politicas públicas chamadas politicas de Salvaguarda ou politicas de preservação do patrimonio cultural, hoje no Brasil existem orgaos públicos que são constitucionalmente obrigados a preservar o patrimonio cultural nas esferas federal temo o IPHAN-Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional que preserva os bens de importancia nacional o IPHAN é uma autarquia vinculada ao Ministério da Cultura atua com leis federal votadas no congresso nacional, no Estado é dever das Secretarias Estaduais de Cultura no caso do Ceará existe uma coordenadoria especifica para tal fim que é a COPHAC - Coordenadoria do Patrimonio Historico e Artistico Cultural que atua com leis votadas e aprovadas na Assembleia Legislativa Estadual e nos municipios é dever das Secretarias Municipais de Cultural que no caso de Iguatu temos uma gerencia voltada para tal fim e atua com leis votadas e aprovadas pelo parlamento municipal.

As politicas publicas de Educação patrimonial devem se iniciar com processo de conscientização da população e passar por todos os setores públicos atraves de projetos e programas culturais, além de informativos e atividades educacionais como visitas a exposições, museus e outros espaços de cultura, tambem a elaboração de inventários de referencias culturais de cidades, comunidades e ate mesmo festejos populares e em fim efetivando essas ações em leis de tombamento, Registro e Reconhecimento que no caso dos Mestres da Cultura.

Nova Cultura Política

A necessidade de aproximarmos os estudantes, artistas e a juventude em geral das entidades estudantis, dos movimentos sociais e populares, e também de repensar a forma de fazer política. Uma forma ousada, radical, mas sem ser destrutiva; propositiva, mas sem ser adesista; séria, mas sem ser chata. uma nova visão do movimento , sem negar o que já foi feito. Muito pelo contrário, absorver o que se tem de positivo naquilo que fora anteriormente construído, mas fazer diferente.

Vamos continuar lutando para que a Nova Cultura Política que queremos construir privilegie e pense formas de participação política dos estudantes na construção das entidades, de democratização de instâncias de decisão, que busque o diálogo e ações conjuntas com os movimentos sociais.

Para conseguirmos articular nossas lutas e bandeiras, devemos deixar nossas frases feitas e apontar o caminho real para avançarmos na luta da construção de uma nova sociedade. A construção de uma nova cultura política não é apenas pensar novos espaços de debate e deliberação, mas é criar formas novas de organização e militância. Não significa pensarmos apenas nas direções das entidades, mas em formas que não favoreçam práticas burocráticas e antidemocráticas, que despolitizam e desencantam os estudantes. Propor o que não seria proposto, pensar em novas formas de linguagem, praticar o novo.

Uma cultura que privilegia a construção coletiva, a democracia, a participação, sem nunca esquecer que somos militantes de movimento. Isto significa dizer que somos construtores e que temos nossa atuação cotidiana pautada pela construção de uma nova sociedade.

Esperamos com isso dar alguns passos para o que acreditamos ser a construção de um movimento  combativo, libertário e antenado com o desejo de um mundo justo, solidário e humanamente igualitário.

*Texto base referenciado no seguinte endereço

http://www.kizomba.org.br/quem-somos

Politica Diferente...

Observando Historicamente a cultura politica da coisa pública e a cultura de ser fazer politica no Brasil observo que há mesma formula é aplicada durante anos em contextos sociais e culturais diferentes a cada ano que se passa, o molde politiqueiro de se moldar politica e até mesmo a forma manjada do aperto de mão e assumir as causas sem entender os fins e os meios.

As representações politicas mudam a passos largam nos poderes públicos o Brasil tardiamente acorda para a consciência politica lentamente em fim se instauram os movimentos por objetivos comuns partilhada e formada por uma boa participação social a politica brasileira deve ser renovada precisamos representar que realmente nos entende e nos representa.

Ainda acredito numa politica formada de ideários partidários e não de ideologias pessoais.

Estamos acordando e mais uma vez ninguém segura a juventude.